看得开，一种淡然释怀的智慧

作者：觉者看世界

生命来时，就是奔向一场死亡。如果没有这种通达和豁然，那么你此生都会在计较你为“别人”付出了什么、能不能收回中度过。

什么都记住，只会让你的背囊越来越沉重，只有抛弃那些不必要的负担，你才能走得更远。永远不要为失去的感到遗憾，你没有摘到的，只是春天的一朵花，整个春天还是你的。

你在投资，亦是在捆绑。其实在你付出的每一刻，上天已经把回报给你了，那就是每一天，你都比昨天的自己更智慧！

该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

比如，最近，武汉新型冠状病毒传播迅猛，肆虐全国！疫情之下，我们仍在坚守！这种病毒究竟因何而来？该如何防范？

其实，从中医的角度分析：

《黄帝内经》里说：冬不藏精，春必病温。

意思是：冬天我们身体的气机收敛，应该藏精，如果冬天不能收藏精气，则春天的时候，正气不足，就很容易感染温病。

那么，到底什么是藏精呢?什么行为又是不藏精呢?

“精”这个东西，首先是我们父母那里遗传来的，我们从父母那里遗传的这种“精”，具有我们以后生长发育所需要的基本信息，这叫先天之精。

但是，仅仅接受了遗传还不行，我们自己还要生长发育，所以，我们的脾胃开始工作，吸收了食物中的水谷之精，加上我们呼吸的空气中的清轻之气，和先天之精结合在一起，成为了我们人体的根本，这叫后天之精。

那么，这个“精”在哪里被收藏呢?

《素问·六节脏象论》:“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”

所以，这个精，是封藏在肾脏的。

不了解中医的人，一提到“精”，就以为讲的是生殖的精液呢，不是的，中医“精”的范围更广泛呢。

精是人体的生长发育，保证健康的根本，所以，固护精气，是非常重要的。

万事万物都有规律，都要经过生、长、收、藏，四个过程。所谓“春种，夏长，秋收，冬藏”，每个阶段都有自己的任务和特点。

冬天的关键就在这个“藏”字上，藏什么呢？藏住一年的收获，藏住自己的气血。怎么藏呢？就跟天气寒冷有关，很多动物一遇到寒冷天气，往往就开始冬眠了，人们也一样，开始减少自己的活动，我们的身体则会锁住自己的气血。

所以冬天我们不能怕冷，冷才是正常的，冬天不冷反而是不正常的，因为人只是天地间的一个个体，我们只要顺应了宇宙之间的运转规律，身体就能健康。

然而，如果天气处于一种逆流状态，比如冬天应该寒冷却不冷了，一下子变暖了，说明天地之间的气流出现了异样，这时人就藏不住自己的气，于是人的免疫力就下降，容易得各种疾病，当大家的免疫力普遍下降时，瘟疫就在民间爆发了。

“瘟疫”的“瘟”，顾名思义和温度有关，其实是温度变异的结果。

《黄帝内经》里说：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫”。

《吕氏春秋·季春纪》中记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”

温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。

所以瘟疫是天气逆乱的表现，暖冬未必就是好事。

然而，暖冬的真正制造者却是人类自身。

现在科技发达了，生活条件越来越好，北方有暖气，南方有空调，还有各种地暖等等，整个冬天我们几乎都可以吹暖气，表面上看我们给自己制造了一个暖窝，生活越来越舒服。

不过，这个世界本身是一种平衡：凡是让你爽的东西，一定也会让你痛苦。

冬天虽然不冷了，我们身体的隐患也埋下了，因为我们的精气都泄掉了，身体免疫力下降了，当今的我们应该做的，是主动融入到大自然的循环规律，体验生活的百般滋味，而不是寻求各种满足和安逸，就像当下一句流行语一样：延迟满足。

但是，如今的人都沉溺在欲望和各种享受里，越来越胆大妄为，对大自然对野生动物没有了敬畏之心，为了寻求新鲜感就去吃人类几千年都没吃过的野生动物，这不是严重破坏了自然界的平衡了吗？必定会给人类埋下无法预知的祸患。

要知道地球从开天辟地距今已有46亿年，生物起源距今也有38亿年，地球是个极其复杂的系统，上面的每一个生命体都是经过无数年的进化而来的，而人类文明（以文字的诞生为标志）在地球上存在时间充其量才几千年，我们就像宇宙的刹那间擦起了一个小火花，我们还冒然的跟宇宙规律相抗衡？

天地不仁，以万物为刍狗。

我们只能顺应世界变化的客观规律，而不是无所不能。

瘟疫，只是大自然对人类的一个小小惩罚而已。

现在我们该怎么办呢？

《黄帝内经》里还提出了防治瘟疫的方子：

“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

可见躲开瘟疫的最好办法就是让自己正气长存！

何为正气？其实就是我们说的免疫力！每个人都有，但没几人会重视！

人们通常把人体对外来侵袭、识别和排除异物的抵抗力称为“免疫力”。

人体的免疫力大多取决于遗传基因，但是环境的影响也很大，如饮食、睡眠、运动、压力等。

其中饮食具有决定性的影响力，因为有些食物的成分能够协助刺激免疫系统，增强免疫能力。

如果缺乏这些重要营养素成分，会严重影响身体的免疫系统机能。

病毒最怕的，是我们自己的身体免疫力。每个人都有，但每个人的免疫水平，是不一样的。

每个人身上都有免疫力，大和小而已。同样的邪气（病毒），遇到正气（免疫力）不同的人，是不一样的结果。所以我们看到，在同种条件下，有人被传染，有人却幸免遇难，就看你身上的那股正气（免疫力）了。

而且因为现在生活节奏变快，压力变大。很多人一日三餐不按时，或者整天吃外卖。而且习惯熬夜加班，还有就是一整天都是坐着的，很少运动。这些原因导致了身体抵抗力变低。

为什么现在新型冠状病毒死去的更多都是老年人，因为他们的免疫力太差了。

如何提高自己的免疫力？

1、经常参加有氧运动，如骑车、快走、爬山、游泳等，增强自身的免疫力；

2、勤开窗，多换气，养成勤洗手少摸脸的好习惯，减少病毒在手上停留的时间，避免感染；

3、多饮水，多吃新鲜水果和蔬菜；

4、及时补充维生素C，能提高机体免疫力，抵御感冒侵入。

5、要“延迟满足”，比如锻炼/学习/刻苦上进，工作上的各种精进，也可以这样理解：不要当下的各种满足，不要让自己一直处于饱暖和安逸的状态。

6、要修正自己的心态。孟子说，“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”

意思是：我善于培养我的浩然之气。“气”是人的精神的根本和桥梁，气足则精满而神和。始祖提出，气为无形之物，物为有形之体，万物乃气所生。气，便是物质形成的要因，可分正气和邪气，正气即人们喜欢的正能量，邪气既负能量。

所谓浩然之气，首先，它充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

儒家最讲正气，最为荡气回肠的便是孟子说的吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

君子要修身齐家治国平天下，匡扶正义、弘扬正气，首先自己必须行得直、走得正，正所谓其身正，不令而行；其身不正，虽令不从礼义廉耻，是需要知的；品行和品德，是需要做的。

都知道“穷养儿，富养女”，穷养儿子，是对男孩一生的投资，重在培养其坚强的意志、品格和责任感，让他变得能吃苦、独立、不怕挫折，做一个顶天立地、有志气的人。

“志”是一个人坚定的目标，“气”是一个人为实现目标所能有的心力，也即是动力。“志”一旦定了，不用再费心，因为它是固定的，所谓“有志者立长志，无志者常立志”。

“气”则不然，它会随人心时刻变动。今天突然有冲动很想做某件事，第二天又突然不想了；想同时做几件事，结果什么也没做成。

大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。

大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。

在人生之路和日常工作中，我们要有厚德载物、宽容豁达的大气，要有戒骄戒躁、心态阳光的大气，又要面对复杂矛盾，冷静面对、从容处之的大气，行君子之行，远小人之径，多做有利于社会推动、企业发展和个人进步之事，这样的人生才有意义。

因此，中医不止是治病，更是在传道。

一个人要想长寿健康，必须要修心。

经历这次浩劫之后，未来一定有越来越多人关注养生、养心、养灵魂（信仰）。

养生的关键在修心，一切修心法门只有两字诀：一是放下、二是回头。只要能放下能回头，病者顿愈，迷者顿觉。

没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛，可许多人就是过不去心里的槛，其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是修的这颗心！

人间万事出艰辛，一个人要有信仰，坚持实干，才能梦想成真；心中有信仰，行动才有力量。

现在好多人都在说信仰，有的人说自己信佛，有的人说自己信基督，有的人说自己信耶稣，或者信一些其他的对象，但是即便好多认为自己信佛的人，也并不明白自己并不是真正地信佛。

他们中的一些人，甚至不知道什么才是真正的“佛”，什么才是真正的信仰。

所以有人说，国人从来不曾有信仰。这对，也不对。

说“对”，是因为国人中有真信仰者少。

说“不对”，是因为国人中有信仰者也不少，只是他们的信仰对象，未必是真正能够成为信仰本体的东西，比如欲望、金钱、名利等等。

信仰的目的不是为了战胜世界，而是为了战胜自己的欲望。

信仰者需要打碎的，不是戒律，不是别人，不是自己眼中的对手。

信仰者首先打碎的，是自己的愚痴、贪欲、执著和仇恨。

真信仰者的对手永远是自己，他先是发现自己的不足，进而在心灵上忏悔，在行为上改过，渐渐升华生命，这才能进入信仰之门。

真正的信仰有二，一是信，二是仰。

之所以“仰”，是因为那信仰的对象比自己伟大；“信”，则是坚信这一点。

所谓信仰，指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。

所谓信仰，带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。

所谓信仰，是一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。

所谓信仰，就是借助一种大善之力，提升自己。

所以，信仰的本质是向往，而信仰的对象，必须是一种比人类本身更伟大的存在。

真正的信仰者，必须做到五点：自省、自律、自强、自觉、觉他。

假如达不到这五点，便不可能构成真正的信仰。

在我们的生活中，老出现口不离信仰者，有些是真信仰，有些是假信仰。

许多时候，政治家们也会谈信仰，其中同样有真有假。如印度圣雄甘地，肯定是真信仰，他被刺客打中之后，首先喷出口的，是神的名字。临终前，他还是宽恕了那些极端的杀人者。他从来没有仇恨和算计，只有爱和宽恕。

但有些谈信仰的政客，却是骗子，比如希特勒，他就是利用人们信仰产生的偏激情绪屠杀犹太人的。更有一些口必称信仰的政客骗子，一生里，他们都貌似有信仰，而没有真信仰，许多人却被他们迷惑了。

比如，某些杀人如麻的暴君，谈起信仰来，口若悬河，飞流直下三千尺，似乎他们信仰着某种真理，而实际做事时，他们连一些基本底线也没有。暴君口中的信仰，仅仅是用来迷惑世人的。

也有人曾经问我，如果你的生活跟你的信仰发生矛盾时，你该怎么办？我回答他说，我个人选择信仰，信仰是这辈子活着的理由，没有它，活着是没有意义的。

这是在好多人看来，似乎都是不太理解的。在好多人的眼里，信仰只是一种知识性的点缀，与生活、工作是没太大关系的两种东西，就像你相信地球是圆的一样，就算不在乎这一点，你的生活仍然可以继续。

但事实上，对真正的信仰者来说，并不是这样的。信仰是他们活着的原因，是他们的呼吸与生活方式，是他们一切行为的动力与准则。

任何与信仰相冲突的价值观、生活方式，都是他们绝对不会去接受的。

就是这一点上面的不同，令好多人都无法理解真信仰者的心。

他们不知道，真信仰者的内心世界，并不是一片晦暗的废墟，而是一片美丽的海洋，它宁静、深邃、安详、平和，没有纷争，没有机心，没有造作，时常回响着一曲天地间最美的歌——静默的歌。

当一个人拥有真正的信仰，并且真正地明白了一些东西之后，他的心就是一面镜子，能够如实映照世间一切，却又不会被任何外相所迷惑。

他不会因为看见了美女就乐不思蜀，也不会因为看见了丑八怪就大倒胃口。

他永远都是在以一种信仰的出世心态，来做生活的入世之事。

他永远是事在人为，但又顺其自然的。

因为他看破了俗相，知道世上一切都是虚幻不实的假象，于是也就远离了各种执著。

他的这种心态，便是我们常说的“平常心”，也叫“看得开”。

不过，这个“看得开”，跟好多人挂在嘴边的“看得开”不一样，它是一种很高的信仰，能做到这一点，便是真正的智慧。

其区别在于：是否真的看得开？是究竟的看得开，还是不究竟的看得开？

要知道，好多人眼中的看得开，仅仅是被动地接受命运，甚至压抑自我，放弃志向。

这不是看得开，而是一种无可奈何。

人生，是一场跋涉，路难、事难、做人难。每个人，或多或少，都有所苍凉；或深或浅，都有些无奈。有些事，不明不白，让你猜不透；有些人，戴着面具，让你看不清；有些理，概念模糊，让你悟不出；有些路，坎坷难走，让你行不通。

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。

因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。

即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。

人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。

人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘。

真正的看得开，应该是佛陀的拈花一笑，是世间一切风风雨雨都动摇不了一个人内心的宁静与祥和。

当然，即使对于真正信仰某种伟大精神的那些人来说，要走到这一步，也仍然需要一个过程。

这个过程中虽然有着灵魂撕裂般的痛苦，但它绝不是一个需要去支撑的东西。

如果你感到自己的信仰需要“支撑”，那么它就是一种做意的东西，是你在自己骗自己，它绝不是真正的信仰。

因为真正的信仰是一种精神的力量，超越物质，不假外求，更无需支撑，它是一个人生命中最重要的东西。

比如，我认为利他、利众就是真正的信仰，无论在哪个人生阶段，我都无需刻意地去支撑这种信仰，因为我绝不会背弃它，就像我不会丢掉我的呼吸一样。

比如爱情，所谓的山盟海誓，天长地久，无非是枕边的一场梦，醒来时天已亮。寻好梦，梦难成。

有的人信仰爱情，也是一样。可是当爱上升为信仰的时候，它就不再是一种世俗男女间的欲望热恼之爱，而是一种清净之爱，是一种大爱，它也叫慈悲。

真正升华为信仰的爱，其爱的对象便不再局限于一个男人或者一个女人，而是整个世界。

当你真心、无求地像爱情人一样爱世界的时候，你的爱才真正升华为信仰。

有的人也问，既然信仰是一种利众精神，是一种大爱、慈悲的东西，那么为什么信仰也会让人产生冲突呢？确实是这样。

好多自认为有信仰者，在闭关的关房里面，就能因为一点小小的口角而大吵其架、大打出手。

不过，这些人的信仰并不是真正的信仰，他们还没有达到一种智信的程度，所以总爱盲人摸象。

那什么才叫智信？真正的信，便是智信，它不是迷信，不是对满天神佛的盲目崇拜，是明白之后的信。

只有这种智信，才能产生一种清醒的大力。没有真正的信心，便没有一切。没有信心，更没有菩提心。

所以说，有的所谓信仰者，才会打着信仰的旗号，大做利己之事。

因此，一个人在寻找活着的理由，并且想要走进信仰的时候，一定要擦亮眼睛，鉴别真假。

真相：教你堕落贪婪者，假；教你明白清凉者，真！

千万不能迷信，更不要盲目相信一些谈空说密，但行为上自私自利之徒，因为他将你领入的，绝不会是真正的信仰。

世上有两种人值得尊重，一种是永远不犯错的人，一种是犯了错误知道悔改的人。

世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。

人生的路，总有几道弯，几道沟，几道坎；生活的味，总有几分苦，几分酸，几分涩。有些事，看不惯就睁一只眼闭一只眼，有些人，猜不出就假装糊涂，有些理，想不通就顺其自然。日子如茶一杯，一口一口悠然品味。最舒适的还是清淡滋味，读懂了岁月，品透了红尘，你会发现，人生清欢是看淡。

人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。

今天捧你的，明天也许会毫不留情地踩你；今天踩你的，说不定明天抢着捧你；人生所有的得意和失意，所有的喝彩和喝倒彩；到头來只是过眼云烟，今朝满堂掌声；他日曲终人散，浮华如斯。

人有百态，事有百般；别奢望人人都懂你，别要求事事都如意；看不开是执着，看得开就是智慧！

2020年1月26日 星期日 于武汉大智门